أصبحت مخلصاً

بسم الله الرحمن الرحيم

أصبحت مخلصاً .. بقلم ازهر اللويزي

ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس رياء والإخلاص أن يعافيك الله منهما . / الفضيل بن عياض

هذه هي معادلة الاخلاص الهامة غياب رؤية الخلق وطلب رضا الحق لأن أساس قبول الأعمال الإخلاص فإذا خلت الاعمال منه صارت مجرد رسوم وحركات وصور وأشكال .

حديثي لكم أحبتي عن الإخلاص الذي هو مسك القلوب وماء حياتها ونبع سعادتها وفيض وجدها واُنس غربتها ومدار الفلاح كله عليه .

فالإخلاص لب العبادة وروحها وسرها وأساس قبولها أو ردها ومحله القلب ومعلوم أن القلب محل نظر الرب وليس الصورة والجسد .

قال الله تعالى : ” هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور ” . الملك _ 2
وتقرر هذه الآية حقيقة لا مناص منها وهي تقديم الموت على الحياة لأن الله تعالى كتب علينا الموت في الدنيا والحياة في الآخرة .

وقال الفضيل بن عياض وهو من أعلام القرن الثاني الهجري والملقب بعابد الحرمين في تفسير آية ” أيكم أحسن عملاً ” قال : ” أخلصه وأصوبه ” . قيل : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ .
قال : ان العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل وإذا صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل ، حتى يكون خالصاً صواباً والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

وفي الحديث النبوي الشريف عن أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ” . رواه البخاري ومسلم

ومن عظيم شأن الإخلاص وأهميته أنه يبلغ بك أيها العبد منازلاً وتُمنح به أجراً مباركاً بمجرد صدقك النية وتجردك من شوائب الدنيا وإمتلاء نفسك بالإخلاص لله تعالى ، حيث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما رجع من غزوة تبوك قال :
” إن بالمدينة أقواماً ما سرتم مسيراً ، ولا قطعتم وادياً ، إلا كانوا معكم ” قالوا يا رسول الله : وهم بالمدينة ؟ قال : ” وهم بالمدينة ، حبسهم العذر ” . رواه البخاري

كلمة قالها قائد عندما عُزل : إنما أفتح الشام لله لا لعمر بن الخطاب . _ خالد بن الوليد

نعم الإخلاص هو الذي ملأ قلب سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه وقال كلمة المشهورة لأنه لم يكن فقط قائداً عسكرياً محنكاً ينتصر بكل مواجهة في ميادين السيوف والرماح بل كان مؤمناً صادق الإيمان ومخلص العقيدة يعمل لله تعالى لا من أجل عمر ولا بقية البشر ، ثم إنه بذل جهداً كجندي أكثر بكثير عندما كان قائداً وهذا إن دلَ إنما يدل على الإخلاص الذي به تعمر القلوب وبعده عن المراءات لأن المرائي يعمل من أجل الناس والمحامد وحتى يُقال .

والأمر فيه صعوبة على النفس ومشقة حينما يُعزل قائد كان النصر حليفه في كل مواجهة خاضها وبكل نزال قاده ، وأعود فأقول للإخلاص سر وحلاوة من ذاقه تجاوز هذه الدنيوات المزخرفة بسهولة ويسر .

فالإخلاص يمنحك قوة وطاقة ولذة لا يجدها فاقده ، لأنك بالإخلاص تعمل لله تعالى الباقي الذي لا يزول والشاهد الذي لا يغيب والواحد الذي لا شريك له فهذا العمل سيبقى لأنه عُمل لله الحي الذي لا يموت قال تعالى : ” كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه تُرجعون ” . القصص _ 88

كل من عمل لغير الله سيذهب عمله بزواله ويا لها من فاجعة حينما يُحبط العمل ويتلاشي من عُمل لأجله ؟ .

فالعلم بذر والعمل زرع والإخلاص ماؤه ومن هنا تبرز أهمية الركائز الثلاث التي أعمالنا تتفاوت فيها تفاوتاً بيناً .

قال أبو سليمان الداراني وهو من علماء وزهاد القرن الثالث الهجري : طوبى لمن صحت له خطوة واحدة ، لا يريد بها إلا الله تعالى .

وقال الشاعر : ما كان للهِ يبقـى الدهرَ مُرتفعاً .. .. وكلُ شيء لغير الله ينهــارُ

فكل من عمل عملاً لم يبتغِ به وجه تعالى فقد عبث به الشيطان وضيع عليه فرصة القبول والتقرب الى الله ؟ .

فاجعل الاخلاص يروي جذور وأغصان نبتك الطيب فإذا فقدت الاخلاص فتذكر ما قاله مالك بن دينار رحمه الله : قولوا لمن لم يكن صادقاً لا تتعب !! .

فجاهد نفسك للوصول الى الإخلاص فمعية الله تعالى معك قال سبحانه وتعالى : ” والذين جاهدوا فينا لنهدينَهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ” . العنكبوت _ 69